책명
신학의 지나온 역사를 회고해 보면 그리스도교의 신학은 어느 시대가 되었든 항상 위기에 직면에 있었다. 그러나 그리스도교신학은 이 위험과 위기를 기회로 삼아 그리스도교의 정체성과 본질성을 회복하는 계기로 삼아왔다. 이러한 의미에서 오늘의 상황도 또 하나의 기회라고 생각한다. 그리스도교 신학의 영속적 과제, 이는 그리스도교의 본질을 규명하는 것이다. 따라서 그리스도교 신학이 그리스도교 신학의 본질적 내용을 지적하고 가르치는 것은 항상 신학적 사유의 중심과제이며 또한 중심과제여야 한다.
오늘 우리 시대에 그리스도교 진리의 본질성과 전체성 즉 그리스도교진리의 정체성(identity)과 통전성(intergrity)을 회복하고 그리스도교의 진리를 변증하려는 목적으로, 개혁교회의 신앙과 전통과 유산 속에서, 또한 필자가 살고 숨쉬고 있는 한국교회의 역사성속에서 본 저술이 이루어졌다.
조선대학교를 졸업하고 장로회신학대학 신학대학원과, 대학원에서 석·박사과정을 수료하였다. 이후 미국 프린스톤신학교와 콜롬비아신학교에서 공부하였으며 장로회신학대학 신학대학원과 호남신학대학 교수를 지냈다. 현재는 호남신학대학교 총장으로 재직중이다.
저서로는 『신학적 성령론』『신학적 성령론』『치유하시는 하나님』『교리교육지침서』『신학 · 목회 · 교회』등이 있다.
▶ 머리의 글
제1부 ┃ 신학의 기초(基礎)개념들
1. 신학의 어원
2. 신학의 학문적 발달
3. 신학의 분류
1) 성서신학
2) 조직신학
3) 역사신학
4) 실천신학
5) 철학적 신학
6) 신학의 상관성
4. 신학의 자료
1) 성경
2)전 통
3)체 험
4) 이 성
5) 상 황
5. 신학의 기능
1) 교회의 기능
2) 성경의 기능
3) 변증의 기능
4) 학문의 기능
6. 신학의 언어성
1) 유비(Analogy)
2) 비유(Metaphor)
3) 적응(Accommodation)
7. 신학의 역사
1) 고대시대
2) 중세시대
3) 종교개혁시대
4) 신교 정통주의 시대
5) 근대와 현대
8. 신학의 논리
1) 경험론적 논리
2) 합리론적 논리
3) 실용주의적 논리
4) 교의적 논리
5) 역설적 논리
9. 신학방법론
1) 전통적(교회론적) 방법
2) 성경적 방법
3) 주관적 방법
4) 상관관계의 방법
5) 실천적 방법
6) 종합적 방법
10. 신학과 인접학문
1) 철학
(1) 철학의 궁극 목표
(2) 철학과 신학의 관계 유형들
2) 과학
(1) 신학과 과학간의 충돌(conflict)
(2) 독립(Independence)
(3) 대화(Dialogue)
(4) 통합
3) 사회과학
(1) 사회학
(2) 역사학
4) 심리학
11. 신학의 학문적 원리
1) 신 인식의 원리
(1) 본질적 원리
(2) 인식의 원리 : 계시
2) 신학의 학문적 원리
(1) 객관적 원리(외적 원리, external principle) : 계시
(2) 주관적 원리(내적 원리, internal principle) : 믿음
12. 조직신학의 구조와 길 그리고 과제
1) 조직신학의 구조
(1) 사도신조적 구조
(2) 실존론적 구조
(3) 상관관계의 구조
2)신학의 길
(1)복구의 신학
(2)적응의 신학
(3)상관관계의 신학
(4)대결의 신학
3) 조직신학의 과제
4) 계속적 과제
제2부 ┃ 계시론
1. 계시의 의미
2. 계시의 필요성
3. 계시의 종류
1)일반 계시
2) 특별 계시
4. 계시논쟁
1)에밀 브룬너
2)칼 바르트
5. 계시의 변천사
1)조명으로서의 계시
2)말씀과 성령에 의한 계시
3)현대의 도전
(1)계몽주의 시대의 도전
(2)계몽주의에 대한 19세기의 반응들
4) 계시에 대한 최근의 논의들
(1)하나님의 자기 현시로서의 계시
(2)계시와 인간 실존
(3)계시와 역사
6.계시의 모델
1)교리로서의 계시
2)현존으로서의 계시
3)경험으로서의 계시
4)역사로서의 계시
7. 이성과 계시
1)신앙이 우월한 경우
(1)계시와 이성의 상호 배격 :터튤리안누스누스 계통
(2)아우구스티누스의 계통
(3)안셀름(St Anselm).
2)이성이 우월한 경우: 아라비아 신학
3)이성과 계시의 조화 : 토마스 아퀴나스
(Thomas Aquinas)
4)현대신학에서의 이성과 계시
(1)칼 바르트(Karl Barth)
(2)폴. 틸리히(Paul Tillich)
8. 계시, 성경, 교회
9. 그리스도교 계시의 특징
제3부 ┃ 성경론
1. 특별계시인 성경
1)특별 계시와 성경의 역사적 관계
(1)교부 시대
(2)중세 시대
(3)종교개혁시대
(4)근대 신학
2)개혁주의의 견해
2. 성경의 구성
3. 성경의 정경화
1)성경의 정경화 원리
(1)사도성
(2)보편성
(3)영감성
2)성경의 정경화 과정
(1)구약의 정경화
(2)신약의 정경화
4. 복음과 성경
5. 구약과 신약의 관계
6. 성경의 영감
1)성경의 영감
2)영감 교리에 제기되는 문제들
3)성경의 영감설
(1)자연적 영감설(naturalistic inspiration)
(2)동력적 영감설(dynamical inspiration)
(3)기계적 영감설(mechanical inspiration)
(4)유기적 영감설(organic inspiration)
4)영감의 범위
(1)부분 영감
(2)사상 영감
(3)축자(Verbal)영감
7. 성경과 전통
8. 성경의 특징
1)성경의 권위
2)성경의 명료성
3)성경의 충족성
(1) 권위(austonitas)
(2)완전성(perectio)혹은 충분성(sufficientia)
(3)명료성(perspicuitas)혹은 명확성(claritas)
(4)작용성(efficacia)
4)무오류성과 정확무오성(infallibility and inelegancy)
5)해석학의 전제
9. 성경해석학
1)성경해석의 역사
(1)유대인의 성경해석
(2)예수님의 해석법
(3)사도들의 해석: 유형론적(동형론적)해석
(Typological interpretation)
(4)초대교회의 성경해석
(5)중세 교회의 성경해석
(6)종교개혁시대의 성경 해석
(7)근대의 성경해석
(8)현대의 다양한 선경해석
2)성경해석의 목표들
(1)역사적인 목표
(2)보편적인 목표
(3)실제적인 목표
(4)신학적 목표
3)성격해석의 원리
(1)신적인 관계의 빛 아래에서 해석되어야 할 성경
(2)인간적인 관계의 빛 아래에서 해석되어야 할 성경
4)성경해석의 길
10. 종교개혁자들과 신교정통주의자들의 말씀론
1)루터의 말씀론
(1)루터의 말씀론
(2)성육하신 말씀
(3)하나님의 말씀과 성경
(4)선포된 말씀과 성령
2)칼빈의 말씀론
(1)설교말씀과 성령
(2)기록된 말씀과 성령
(3)예수 그리스도와 말씀
3)신교정통주의와 말씀론
(1)루터교 정통주의
(2)개혁교회 정통주의
4)신학적 평가
제4부 ┃ 신앙론
1. 신앙의 의미(성경적 개념)
2. 신앙 개념상의 변천사
3. 신앙의 요소
4. 신앙과 신학의 관계
5. 두 가지 접근 방법
1)수직적 방법
2)수평적 방법
6. 신앙의 주체
7. 신앙의 논리
1)부조리하기 때문에 믿는다.: cerdo quia absurdum
2)알기 위하여 믿는다(credo ut intelligam)
3)지식을 추구하는 신앙:fides quaerens intellectum
4)신앙제일주의와 합리주의를 넘어서
8. 신앙과 이성
1) 이성의 본질
2) 신앙의 본질
3) 신앙과 이성의 관계
9. 신앙과 종교
10. 신앙과 윤리
11. 신앙의 바른 정립을 위하여